自助旅行便宜地點 旅遊便宜訂房瓦爾特飯店 – 首爾

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  • 24 小時櫃台服務
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  • 保母或托兒服務 (免費)
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  • 免費盥洗用品
  • 每日客房清潔服務
  • 咖啡機/沖茶器
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鄰近景點

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商品訊息簡述:

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下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【陳文彬】

我是在2011年底接受高雄電影節邀請,進入小林村做記錄的。

那是八八風災發生過後的兩年,災難餘生者及其家屬多已各自遷移到一旁的五里埔小林社區跟位於杉林鄉的日光小林與大愛小林社區三處。而我的田野調查主要以五背包客里埔小林社區為主。老實說,對於拍攝災難的紀錄片,心底還是有點排拒的。

我曾在2004年拍過一部關於九二一地震的重建紀錄片「家」,那是關於台中縣石岡一個客家伙房重建的故事。硬體重建並不困難,難的是社區裡人與人的關係再建立。雖說我也在當年的工作中,學習到很多關於社會學、人類學的功課,然畢竟我不是個用功的學生,總也想揀些輕鬆、愉快的工作來做。拍攝災難重建的課題,心底壓力真的頗大。

所以一開始我抱著只是幫忙做田野的心情進來小林村,但命運似乎就這樣牽絆著我。2009年八月我參與的第一部電影「不能沒有你」準備上片前遇到了八八風災,當時的製作團隊在全台悲傷氣氛下,宣布將我們在台北電影節的百萬獎金全數捐到災區來。而我怎麼樣也沒想到,會在兩年後再次進入小林,並從此開始展開五年的工作。

因為只是做田調,所以剛進入小林時的我並沒有拿攝影機。一來是我還沒做好準備要如何開始,二來是當地還有很多團隊在拍攝記錄(似乎也不差我一人),就這樣我用著一種閒散的心情與日後紀錄片主角翁瑞琪大哥認識。翁大哥當時是五里埔小林社區管理委員會主委,對一個人生地不熟的田野工作者來說,初來乍到認識的不外乎也就是村長、理事長、主委、校長之類的人物。不可免俗的我也希望透過「翁主委」介紹,得以爬梳更多小林的故事來。

然而隨著時間消逝,知道的故事細節越多,卻越不知該如何去敘述關於災難與餘生者的事蹟。事件的線性敘述並不困難,難的是我不斷反省自問著:「對一個紀錄片工作者來說,我有什麼權力跟能力去再現並在鏡頭後觀看他人的苦痛呢?」這個問題鎮日不留情的自問著,結果就越是模糊不堪。在這五年多的工作期間,我好似一個自殘者,每天用鏡頭自我剖骨剜肉般地,在心底自問著這個問題。

在小林村工作期間,有天我穿著印有小林字樣的衣服北上。在台北某大樓裡我背著書包進電梯,進來一位婦人。電梯裡的她直盯著我看,一陣無言尷尬後突然她的樓層到了,婦人轉身掏了兩千塊給我:「你要堅強,好好的活下去」

正當我一頭霧水時,電梯門關了繼續往上升。突然我警覺到,日後會不會也因為我的鏡頭,讓外界輕易的對災難付出「同情」呢?而我在面對人們對災難的習性反應時,又要對觀眾呈現出一部什麼樣的作品呢?我想我應該盡量做到讓觀眾「同理」而非「同情」這件事吧?若是如此,那我就更不應該強調「事件」的敘事性,而是把重心放在「狀態」的呈現。畢竟事件會過去,人們很容易遺忘事件的。但事件發生時跟發生後的狀態,並不因時間推移而滅失,如何讓餘生者的狀態穿透螢幕,直視觀看者心底,進而與觀看者相互凝視,或許這也是「同理」的過程吧?

對我來說,「此後」是一部減法的紀錄片。一來我捨棄了線性的敘事方式,順著被記錄者翁瑞琪大哥的心境狀態,時而向前,時而往後緩緩敘述著。二來我以冷靜、旁觀的立場,安靜記錄看似平淡無起伏的日常生活。片子裡沒有想像中的災難,沒有想像中的哀號、沒有人在完成的鏡頭前哭泣、沒有字幕介紹、沒有音樂。一個盡可能平淡、盡可能沒有的紀錄片,它會長成怎樣的面貌呢?

而這就是我拍攝跟剪接「此後」的心情。

然而這樣的嘗試,以前我沒看過,更遑論自己做過。2016年我在生命經歷一大挫敗後,再次回到了小林村。下山後我沉澱許久,將原本完整的片子重新剪接,再度削去了一大塊內容。只是這樣的大塊、大塊削去,這樣的安靜敘事,真的可以跟觀眾對話嗎?我不禁在心底再次質疑著自己。2016年四月,我找了前老闆王拓來看試片。他是我在台北第一個邀請的對象,拓哥看完後給了我很大的鼓勵跟支持。我老實告訴拓哥:「正因為我是幸福的,所以當我看見人們苦痛、難過時,我很難對被記錄者說出『我懂』的話語。我不知如何安慰餘生的人們,甚至我應該是屬於被安慰的那一個人吧?」

我邀請王拓來當紀錄片「此後」的監製,拓哥豪爽的答應並要我讀金剛經、讀心經。他要我心底別慌、別怕,安靜聽聽經文裡的聲音。老實說我一聽其實不是很願意做的。直到今年七月底,我在日本接到拓哥來電。我們隔著越洋電話繼續討論著關於「此後」的人生觀,他告訴我說翁大哥在片子最後說的那句話很重要,未來在映後應該要同觀眾聊聊。

那是一句什麼話?我並沒特別記著,從日本回來後也因為工作忙碌,忘了再去找拓哥談後續。2016年8月9日凌晨王拓離開了我們,距離2009年的八八風災剛好滿七年整。而我在風災過後兩年才進入小林村,從此與小林村結下五年的因緣。就在「此後」完成時,我的紀錄片監製,宛如父親、兄長般的拓哥卻離開了世間。我心底慌張、惆悵、怨懟了起來,他是如此好的一個人,我們才剛剛在談如何詮釋「此後」這部關於生命紀錄片而已,老天怎麼可以如此不公平呢?

我憶起拓哥要我做的功課,讀金剛經、心經。我囫圇吞棗,懵懵懂懂的翻閱經文,直到出殯當天法鼓山法師引領我們頌讀心經到「無眼界。乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵。」

突然之間,彷彿我略懂「此後」跟王拓要告訴我的話。這是一部減法或者說是一部關於「無」的紀錄片,我從進入小林村的那一刻起一直迄今,都還在學習生命這檔事。而包括王拓以及逝去生命的四百六十二位菩薩,他們都在用他們逝去的生命「渡化」被留下來的我們。

這時我想起拓哥告訴我的話,片尾紀錄片主角翁大哥淡淡的說著:「人生無常,你沒有遇到,你不知道什麼叫做無常!」

(中央社記者鄭景雯台北9日電)週末將至,本週優質藝文活動包括,莊國鑫原住民舞蹈實驗劇場「038」、「順逆之間─陳麗文書藝展」、「回家藝術節」、「壺光歲月」、「玉見臺灣-史前與當代之交會特展」等。

1. 莊國鑫原住民舞蹈實驗劇場「038」成團11年,花蓮首個當代舞蹈團體,莊國鑫原住民舞蹈實驗劇場,繼2014年「黃昏的祭師」後,歷時兩年,推出最新長篇舞作「038」,12月10日至11日在台北水源劇場演出。

「038」發想於舞者們從北高等縣市回鄉,南下過宜蘭,北上入台東時,到站提詞中加入阿美族語的片刻,啟動記憶神經,像是進入新的國度,也是到家了的同義詞。以花蓮區域號碼「038」定調,意象鮮明。

個體往返他我的旅行、與生命貼合的真實身體經驗,成就精神底蘊,編舞家莊國鑫從反覆的身體試煉中,凝鍊日常身體感轉化成劇場性的精神表達,試圖擴大波動觀者對於土地意識的他者想像。

2.「順逆之間─陳麗文書藝展」12月14日至25日在文化部所屬國立中正紀念堂管理處志清廳展出,作品以傳統書寫輔以水墨畫點染,展現書藝之美。展覽以傳統為基調,輔以水墨穿插,豐富了書法的形式,也增強作的抒情與寫意的傳達。

度假聖地旅館3.「回家藝術節」聚集了一群藝術家、藝人、公司創辦人們一同「為愛走動,藝起做愛心」,一起用雙手繪畫出自己心目中充滿愛且最真實的「家」。

很久沒拿畫筆的藝人張本渝提到,「我們不需要幫助的時候才是有辦法給予的時候,所以只要能夠給予就是一件很幸福的事情,代表說你自己其實已經很足夠了,是有能力的」。

「回家藝術節」12月10日起在Smor Gafe(台北市中山區吉林路299巷6號1樓)展出,期望透過這群名人號召的力量,創造出帶領起頭的作用一起做愛心,將「愛走動」的精神傳遞出去。

4.國立臺灣歷史博物館和國立臺南第一高級中學共同主辦的「壺光歲月—竹園岡安平壺特展」,12月5日至12月15日在南一中小禮堂展出,透過多元展示手法,帶領觀眾探究安平壺歷史、文化與古今應用。

「壺光歲月—竹園岡安平壺特展」是臺史博與南一中「博物館探索與參訪」館校合作選修課程產出的成果,所有展覽內容、展示規劃設計與製作、活動發想與執行,都由南一中師生一手包辦,充分展現創意與巧思。

展覽運用文物、口述訪談影片、動畫、翻板互動、擬真造景搭建與重現、3D列印等多元展示手法,引導觀眾從安平壺歷史與研套房飯店究發現、製作過程、今昔應用及文創發展等主題帶領觀眾認識安平壺,並介紹南一中文物館與安平壺收藏歷程,及與博物館館校合作課程點滴。

5.「玉見臺灣-史前與當代之交會特展」12月14日在史前館第三特展室開展。策展人盧梅芬指出,臺灣玉的故事橫跨數千年,歷經不同的年代,講述這個島嶼上的人們,如何發現價值、創造歷史或點燃契機並帶動臺灣的轉變。1051209

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